ANG usa ka kasinatian sa personal ug mahigugmaong presensya sa Dios mao ang pinakataas nga tumong sa tawhanong kinaiya. Ang pag-ila kon kinsa ang Dios sa imong kinabuhi dili sayon, kay kini naglakip sa tiunay nga sakripisyo ug kamatayon sa kaugalingon.
Hinuon, sama sa giingon ni Blessed Juan Pablo II, “Ayaw kahadlok!” Kay si Cristo namatay alang kanato. Busa paglawig sa panaw diha sa sulod sa grasya sa kahiladman sa kinabuhi ug ang kasinatian diha sa presensya sa Dios nga anaa kanato.
“Kinsa ang Diyos?” Mao kini ang dili mapugngan nga pangutana nga anaa sa sentro sa matag kasingkasing sa tawo, nga makita sa matag kultura diha sa matag panahon. Kung giangkon o wala, bisan kon wala, dili nato makab-ot ang atong tawhanon nga kahingpitan gawas sa seryosong pagkonsiderar sa pangutana kung kinsa ang Dios. Ang pagsulay sa pagsalikway o paglubong niining pangutana walay kapuslanan; kay kini mobangon pag-usab sa ibabaw nga “Sa diin ako makatago gikan sa imong Espiritu? Gikan sa imong presensya, asa nako makalagiw?” (Salmo 139: 7).
Kon dili nato matukib ang paningkamot sa pagtubag niining pangutana, kita mapakyas lang ug mamahimong makalolooy ug sa ingon magpabilin nga napandol, dili kompleto, wala matagbaw ug dili malipayon. Busa ang maong pangutana naghatud kanato sa pagbiya gikan sa kahayag ngadto sa kangitngit; kini mao ang pagbaligya sa walay kinutuban ug walay katapusan nga katahum alang sa mga butang; kini mao ang pagpugong.
Mao kini ang kinaiya sa pagpakunhod ug bisan pagpugong sa kaalam ug sa gibayaw nga potensiyal niini ngadto sa usa ka wala matuman nga kahimtang sa pag-inusara sa kagubot; kini mao ang paghatag-kahulugan sa kaugalingon nga binuhat ingon nga dili kaayo hingpit nga tawo ug sa ingon nakagamot sa mga lubnganan sa kahiladman sa usa ka gamay ug sa malupigon nga kinabuhi.
Sa yano, dili nato makab-ot ang binayaw nga kahimtang diin ang Dios naghatag kanato ug kalainan sa pagtubag niini nga pangutana. Busa ang tumong sa tawhanong kinaiya mao ang pagbuhat sa ingon. Apan, ang uban gusto lamang nga masayod kung unsa ang Dios, nga daw nagpaila sa Diyos o nakasabot sa usa ka butang sa iyang mga kinaiya nga makatagbaw; apan dili kana igo.
Aron mahimo nga hingpit nga tawo kinahanglan nga maningkamot nga dili lamang pagtubag niini nga pangutana, apan labaw pa sa pagsabot niini, sa pagkab-ot sa Dios mismo pinaagi sa pag-apil ug pagpuyo sa Diosnon nga kinabuhi pinaagi sa walay bayad nga gasa sa grasya. Oo, nagkinahanglan kita - sa pagkatinuod nangandoy - nga dili mahibal-an kung unsa ang Dios kondili kung si kinsa siya.
Kon atong tan-awon si Kristo nga gilansang, ang walay kinutuban nga gugma sa walay kinutuban nga Dios alang lamang sa may kinutuban nga mga tawo, nagpadayag sa katingalahan nga kahayag. Diha kang Kristo ang gasa sa Diyos ngadto sa katawhan klarong gipadayag. Sa pagkatinuod, kita makalaum nga makaila sa Diyos! Tungod kay ang Anak sa Diyos miangkon sa tawhanon nga unod ug nahimo nga tawo niining katapusang mga adlaw nga gisulti sa Dios kanato pinaagi sa iyang Anak, nga “nagpakita sa himaya sa Dios ug nagdala sa tibuuk nga kinaiya sa iyang kinaiya” (Heb. 1: 2-3)
Ang sagradong panahon sa Kwaresma ug Semana Santa mao ang pagkat-on kung kinsa ang Dios. Sa pagsulod sa Balaan nga Semana, kon kita magmabungahon, kita makasulod sa mismong kinabuhi sa Dios samtang boluntaryo kitang mopili sa atong kaugalingon nga kagawasan sa pagpili sa pag-apil sa Paschal Mystery, ang (Kasakit, Kamatayon ug Pagkabanhaw); samtang atong isul-ob ang atong mga kaugalingon sa mga misteryo sa kinabuhi ni Kristo, mahimo kitang sama sa Dios. Dili kini usa ka butang nga atong gihulagway sa mahulagwayong paagi o simbolo lamang, hinuon kini usa ka tinuod nga kita mahimong ‘Gamay’ng Cristo’ ngadto sa uban.
Ang pagtubag sa pangutana sa “Kinsa ang Diyos?” dili lamang usa ka butang nga walay pulos nga pagpamalandong; ni kini makab-ot lamang sa pagsud-ong sa mga kahibulongan sa paglalang; ni kini nga pangutana hingpit nga matubag sa pagbasa sa Balaang Kasulatan lamang, ug uban pa. Ingon kaimportante nga kining mga butanga mahimo, dili kita mosulay sa pagtubag niini nga pangutana tungod sa diwa sa pagkamasulundon nga nagapugos sa atong kaugalingong mga ideya. Kay si Cristo mismo nagbutang sa atong atubangan sa usa ka panaw diin kita kinahanglan makaila sa Diyos.
Unsa kini nga panaw? Kini nagsugod sa tawag sa Dios kanato, nga usa ka gasa sa grasya. Dinhi atong giila, bisan unsa nga maligdong o kusganon, ang panginahanglan nga ‘makonektar’ o makaila o mahilakip sa Dios.
Nagsugod kita sa pag-ampo, sa pagtinguha nga makasulod sa suod nga relasyon uban sa balaan pinaagi sa dayag nga pagbutyag sa mga sekreto sa atong kasingkasing.
Kita magsugod sa pagtan-aw kang Kristo nga adunay mga mata sa gugma. Apan dili kana igo; kay kung mahibal-an nato kung kinsa ang Dios, gikinahanglan nga mahimong usa ka sakop sa balaang banay. Si Pablo nagsulti kanato nga kadtong gibunyagan ngadto kang Kristo Jesus (Roma 6:3). Pinaagi sa sakramento sa bautismo kita giputli sa atong mga sala, gilakip ngadto kang Cristo ug sa Iglesya, ug gihatag ang walay ikatandi nga gasa sa Espiritu Santo (Mga Buhat 2: 38-42).
Ang Ginoo mismo nagsiguro nga ang Bunyag gikinahanglan alang sa kaluwasan (cf Jn 3 5; CCC 1257). Ang duha ka unang mga epekto niini nga sakramento, ang pultahan sa kinabuhing dayon, mao ang paghinlo gikan sa mga sala ug bag-ong pagkatawo diha sa Espiritu Santo (CCC 1262).
Ang bunyag naghatag kanato sa gasa sa balaan nga grasya nga pinaagi niini atong gipakigbahin sa kinabuhi sa Dios ingon nga gisagop nga mga anak nga lalake ug mga anak nga babaye sa Diosnong pamilya. Kini ang Katoliko nga kinabuhi sa pag-ampo ug pagkabalaan, hiyas ug pagsakripisyo sa kaugalingon, nga naglakip sa mga sakramento sa Bunyag, Pagpakig-uli, ug Eukaristiya.
Ang Diyos nagpadayag sa iyang kaugalingon sa kasaysayan ug pinaagi sa Simbahan. Kung gusto natong makaila sa Diyos, kinahanglan nga mutuo kita sa Simbahan, kay sa tinuod nga paagi, ang Simbahan mao si Kristo, ang simbahan isip iyang lawas. Ang pagkat-on kung kinsa ang Diyos mao ang dalan sa kinabuhi.
Kini usa ka kinabuhi nga napuno sa mga teyolohikanhon nga mga hiyas sa pagtoo, paglaum ug gugma nga putli, diin kita mouyon sa pagtuo sa tanan nga gipadayag sa Diyos pinaagi sa Simbahan; kami nagasalig sa paglaum nga si Cristo magtuman sa iyang mga saad; ug atong gisunod ang mainiton, hingpit nga gugma alang sa Diyos labaw sa tanan.
Atong nahibal-an ang Diyos ug nakaila sa Diyos tungod kay kita iya sa hingpit ug bug-os. Sa katapusan kini ang kahulogan sa espirituhanong kinabuhi nga magkinabuhi nga nahiusa sa Diyos, nga nabanhaw sa walay katapusan ug dili masukod nga gugma.
Apan, adunay daghan nga mga Kristohanon nga lagmit nawad-an sa kapasidad sa pagsabot sa Diyos. Ug ang pagkaila kung kinsa ang Dios, mao ang tanan mahitungod sa kasinatian sa kahibalo sa Diyos.
Si Pope Benedict XVI kasagaran nagtawag sa atong atensyon niining makalilisang nga sitwasyon sa dihang siya naghisgot kon giunsa karon sa daghang mga tawo ang pagpuyo ingon nga ang Dios wala molungtad diha sa ilang kinabuhi o banay.
Ang paghinulsol maoy unang lakang sa pagbalik ngadto sa Diyos.
“Ako miingon Ania Ako! Ania ako! Ngadto sa usa ka nasud nga wala magtawag sa akong ngalan (Isaias 65: 1). Akong gibadlong ug gipanton kadtong gihigugma ko; busa magmasiboton ug maghinulsol. Ania karon, ako ania sa pultahan, ug nagatuktuk; kong kinsa ang magapatalinghug sa akong tingog, ug moabli sa pultahan, ako mosulod kaniya, ug kan-on ko uban kaniya, ug siya uban kanako?” (Pin. 3 19-20).
Mao kini ang punto sa atong panaw nga diin, pinaagi sa aktwal nga grasya, usa ka binunyagan nga tawo nasayod nga nahisalaag siya sa dalan sa pakighigala sa Diyos ug lig-on pag-usab ang iyang lakang sa tukmang direksyon. Dinhi ang usa ka sinsero, kinasingkasing nga paghinulsol nasinati samtang ang tawo nakahibalag atubang sa kamatuoran nga siya usa ka makasasala nga gikinahanglan kaayo ni Kristo.
“Sa pag-ila sa sala sa usa ka tawo, sa pagkatinuod - nga labaw pa nga mas bug-os sa pagsusi sa kaugalingon nga pagkatawo - ang pag-ila sa kaugalingon ingon nga usa ka makasasala, nga makahimo sa pagpakasala ug nakiling sa pagpakasala, mao ang mahinungdanon nga unang lakang sa pagbalik ngadto sa Dios. Dili kita makaila sa Dios gawas sa usa ka tinamdan sa kinahiladman ug mainampoon nga paghinulsol nga gipakita sa gawas pinaagi sa kausaban sa kinaiya.”
Kinahanglan kita mangita sa Diyos sa bug-os ug hingpit. Sama sa nawala nga anak, kita usab kinahanglan mobalik ngadto sa panimalay sa Amahan ug moiingon, “Ako dili na takus nga tawgon nga imong anak; buhata ako ingon nga usa sa imong sinuholang mga sulugoon” (Lk. 15: 19). Kini mahinungdanon sa pagtugyan sa atong mga kaugalingon sa hingpit sa pagbiya kang Kristo, paglikay sa kalibutanon, ug pagdawat sa tinuud nga kinabuhi sa pagkayano ug pagpaubos.
“Isalikway ninyo ang tigulang nga tawo, ang daan ninyong pagkatawo, ug ang pagkahugawan tungod sa mga malaw-ay nga mga kailibgon niini, ug ang pagkabag-o diha sa espiritu sa inyong mga salabutan; ug isul-ob ninyo ang bag-ong tawo, nga gibuhat ingon sa dagway sa Dios diha sa pagkamatarung ug pagkabalaan. (Efeso 4: 22-24).
(Feedback/comment-09109006290)